《學記》第三章學習札記

林待秋梧桐湖學校校歌

?詞句釋義?

·自強：自我勉勵。

·離經辨志：離，分析、斷句；經，文章；辨，分辨；志，情志、思想。

·師范：德高為師，身正為范，即“師范”本義。

?思辨?

從六月開到九月的石榴花（沁園）

林老師：問什么是“善人”？

生：不知。

林老師：我試著解釋。儒家以為，人以德行分。小人，善人，君子，賢人，圣人，凡事從我出發，謂“小人”；能自律不損人，為“善人”，善人就是好人，心念、行為以不害人為道德邊界?！熬印备胖赶饶茏月啥竽芗叭酥?，君子范圍實際包括了賢、圣，君子、賢人、圣人，蓋各有“成色”，修行境界各有深淺，外王之事有大小多少。君子所持之道，即今日所說貴族精神，非是持有權勢、財富。道家或玄家，還有一“真人”，指領悟和洞察自然大道的人。依儒家說法，所謂“善人”即所謂“獨善其身”者?！蔼毶破渖怼狈鞘琴H義，指心志自覺、自省，行為自立、自主?！墩撜Z》、《大學》里哪個詞能符合“善人”、“獨善其身”義？

生：不知。

林老師：《論語》里有“忠”字，這本是個好字，已經被污染了。忠者，盡心盡力修養自己，是對內真誠的功夫。另一個字“恕”，則是講對待他人的：對人盡量寬容（“人不知而不慍”）?！爸宜　敝?，便是講對自己盡量自律，對別人盡量寬容。兩者全了，便是君子了?！洞髮W》里講的“慎獨”一詞，便是“獨善其身”義。善即好，指能道德上盡我本份，便一“好人”。先秦儒家以為，普通人至少要做到“獨善其身”，于人無害，這是對普通人的基本要求，即“有恥且格”——既有羞恥心，也能自我約束?！吧迫恕?，因此可謂有基本道德自覺的人，謂有最低貴族精神者?？梢娮鲆弧吧迫恕?，其實也并不容易。

藍藍的天，暖白的墻（沁園）

林老師：同學們怎么理解“教學相長”？

孝全：教、學互補，教、學依存。老師教導學生不會的，然后自學，而后自省。

廷軒：我想到書法里的“筆鋒回轉”，老師教學完后思考教學效果。

林老師：依《學記》原文，“教學相長”是“學學半”義：前一個“學”，指老師教學生學，后一個學指老師自己學，“教人學”是一半，“自己學”是另一半，教人學和自己學，相互促進。廷軒同學講的“筆鋒回轉”很形象，含義可以更疏理清晰。自己不學的老師，是無法教人學的。

廷軒：老師自己學是什么意思？

林老師：老師的工作看似教育學生，實則老師的身份是學習者。老師是先學者，故稱“先生”，比學生更善學、更好學，所以老師才能教學生學。這是一層。老師自己學，是講學習經驗或自得之法，以這個教學生，所謂“授之以漁”，這是第二層。

林老師：同學們認為，老師和學生的關系應當是什么樣的一種關系？

廷軒答：互補。

林老師：也對，根本上是“共學”的關系，當然也互相促進。比如：學生提出的問題，可以促進老師的學問。優秀的老師，最喜歡學生能提出問題，特別是提出老師不懂的問題?！秾W記》云“因問進學”，不僅是提醒學生的，也是對老師講的的。

孝全：老師可以教學生，那么學生是不是也可以教老師？

林老師：老師作為學生的身份是絕對的，作為老師的身份是相對的。

逸飛：就像孔子所說：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之?！?/p>

林老師：對！當仁不讓于師，亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”語，同義。

白露時節（沁園）

宇翔：“教然后知困”是什么意思？

林老師：“困”，木生于四塞之間，生長受阻礙。指老師在教學過程中遇到的疑難、困難。例如：怎樣能做到因材施教？學生個性不一，基礎不一，學力不一，家庭教養環境不一，差異巨大，老師用一法就會受困，需要因人就材單獨施教。此為“困”。老師的職責主要不是教授知識，而要研究學生怎樣掌握知識，更要關心學生的學習方法、態度、過程。

美麗的自然景觀（梁園）

興業問：什么是“強”？

林老師：強，從弓，指硬弓，引申為堅韌不拔。有個詞叫“自強”，《老子》云：“自勝者強?！蓖瑢W們怎么理解“自勝者強”？（林老師與逸飛同學掰手腕，三局而兩勝）我贏了，“勝”是贏義，我贏了逸飛同學。是不是強呢？

樂瑤：強是自己贏過自己。

林老師：是啊?！皠偃苏哂辛?，自勝者強”，贏了別人不過是“有力氣”，贏了自己才是“強”。每一個人的內心有兩個“我”：一個是上進的、積極的自我，一個是消極、退縮的自我?！白詮姟?，就是那個上進的我、積極的我，贏了消極的我、退縮的我。

于輕柔的細雨中賞荷（梁園）

樂瑤問：什么是“至道”？

孝全：是大道。

林老師：道有大小深淺?！爸痢?，極也，指最深刻的道理，令人豁然開朗的道理。不過注意：“至道”是相對的，不是一成不變的，而是因人而異的，保持好學、善問，能由淺入深，由小至大?！墩撜Z》鼓勵人“好學”，崇尚人“樂學”，《中庸》引導人真誠，無論天生真誠，還是思而真誠，以為都可以“極高明而道中庸”。