《學記》學習札記之一

生興業：對“學”的意義與變化，感受深刻。以前的“學”是象形字，像占卜一樣，似乎是“封建迷信”?，F在的“學”成了一個場所，感覺對學的理解更正規、更標準了。

師：有意思?？梢运伎嫉念}目：一：什么是“封建”？這是個大題目，這學期需要做考察。什么又是“迷信”？通常講“天人之際”，饒宗頤先生講“天人互益”，“迷信”與“自然信仰”、“人文信仰”、“天人關系”有何區別？

二、信仰、經驗、知識、技能、情感、道德，六者都需要“學”，但什么最重要？是“知識”嗎？蘇格拉底說過：“知識即美德”?？梢运伎迹骸秾W記》所講的“學”的內涵，和蘇格拉底所講的“知識即美德”，有何相同？

生婧茜：我對《學記》闡明的學習步驟很有心得：小時——識字，中學——學習各種不同的知識，大學——學習如何修養自己、治理天下。

師：格校校門有文化石，刻有16個字：幼年養性，童年養正，少年養志，成年養德。是否更精煉，你可以觀照。

生廷軒：我對于“太學”的理解是這樣的：古時的“太學”不是普通教育，而是精英教育。不僅僅在表面，只去看字的理解，而是揭示學的深處，有一個深度。

師：因此：思考深度是什么？何為精英教育？古代中國的精英教育，概是學而為君子、為圣賢的教育。我們現在的教育重在知識教育，古時的教育重在道德教育。無論你是何人、何業，這套教育都以道德高下來評價你。

生：“太學”的過程：先修其身，再影響別人，最后平天下。

師：注意：“平天下”，不是把天下人治平正，而是使天下太平、公平?？鬃右矎奈凑f過天下要“均貧富”?？鬃诱f“己立立人，己達達人，己所不欲，勿施于人”，這是孔子追求的人格理想。設想：如果天下人人都這么做到了，那就是天下太平了。故《學記》，和儒家經典也是貫通的。

生孝全：對比古今教育。學一開始是為了生存，后來慢慢發展成了一種體系，我們開始有目的性的去學習。前言部分讓我感受到了學習方式和環境從古至今的變化，也可以說是‘進化’。

師：從古到今的教育，是否可以定義為“進化”，需要立場和依據。是“進化”，還是“變化”，或是“退化”，先存此問，本學期可以思考分析，值得去研究。

生宇翔：先秦的教育理念為倡導天人合一，自然養正，體驗成長?，F在的教育注重形式，把學習作為一種手段而不是目的。

師：十分贊賞“把學習作為一種手段而不是目的”的說法。想想：為什么這部教育經典，不叫“教記”，而稱“學記”？

生樂瑤：教強調有一方傳授給另一方知識，通常指老師教育學生。而‘學’則是一個主動的過程，可以發生在任何時候。

師：相比起來，是否可以說：“學”是“教”的本質，“學”更為根本？后面我們會讀到相關的經文，可以留意。